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T02n0125_p0593a20║   增壹阿含經卷第十
T02n0125_p0593a21║   
T02n0125_p0593a22║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0593a23║   　　勸 請品第十九
T02n0125_p0593a24║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在摩竭國道場樹下。　爾
T02n0125_p0593a25║   時，世 尊得道未久 ，便 生是念：「我今甚深之
T02n0125_p0593a26║   法難曉難了 ，難可覺知，不可思惟，休息
T02n0125_p0593a27║   微妙，智者所覺知，能分別 義理，習之 不厭，
T02n0125_p0593a28║   即得歡喜。設吾與人說妙法者，人不信 受，
T02n0125_p0593a29║   亦不奉行者，唐有其勞 ，則 有所損。我今宜
T02n0125_p0593b01║   可默然，何 須說法！」　爾時，梵天在梵天上，遙
T02n0125_p0593b02║   知如來所念，猶如士夫屈伸 臂頃，從梵天
T02n0125_p0593b03║   上沒不現，來至世 尊所，頭面禮足，在一 面
T02n0125_p0593b04║   住 。爾時，梵天白世 尊曰：「此閻浮提必當壞
T02n0125_p0593b05║   敗，三界喪目。如來．至真．等正覺出現於世 ，
T02n0125_p0593b06║   應演法寶，然今復不暢演法味，唯願如
T02n0125_p0593b07║   來普為眾生廣說深法！又此眾生根原易
T02n0125_p0593b08║   度。若不聞者，永失法眼。此應為法之 遺子，
T02n0125_p0593b09║   猶如優 鉢蓮華、拘牟頭華、分陀利 華，雖出
T02n0125_p0593b10║   於地，未出水上，亦未開敷。是時，彼華漸漸
T02n0125_p0593b11║   欲生，故未出水，或時此華以 出水上，或時
T02n0125_p0593b12║   此華不為水所著。此眾生類亦復如是，為
T02n0125_p0593b13║   生、老、病、死所見逼促 ，諸根應熟，然不聞法
T02n0125_p0593b14║   而便 喪者，不亦苦哉！今正是時，唯願世 尊
T02n0125_p0593b15║   當為說法。」　爾時，世 尊知梵天心中所念，又
T02n0125_p0593b16║   慈愍一 切眾生故，說此偈曰：
T02n0125_p0593b17║   「梵天今來勸 ，　　如來開法門；
T02n0125_p0593b18║   　聞者得篤信 ，　　分別 深法要。
T02n0125_p0593b19║   　猶在高山頂，　　普觀眾生類；
T02n0125_p0593b20║   　我今有此法，　　昇堂現法眼。」
T02n0125_p0593b21║   爾時，梵天便 作是念：「如來必為眾生說深
T02n0125_p0593b22║   妙法。」歡喜踊躍，不能自勝，頭面禮足已，即
T02n0125_p0593b23║   還天上。　爾時，梵天聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0593b24║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在波羅[木*奈]國仙 人鹿苑
T02n0125_p0593b25║   中。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 事 ，學道者
T02n0125_p0593b26║   不應親近。云 何 為二 事 ？所謂著欲及樂之
T02n0125_p0593b27║   法，此是下卑凡賤之 法，又此諸苦眾惱百
T02n0125_p0593b28║   端，是謂二 事 學道者不應親近。如是，捨
T02n0125_p0593b29║   此二 事 已，我自有至要之 道得成正覺，眼
T02n0125_p0593c01║   生、智生，意得休息，得諸神通，成沙門果，至
T02n0125_p0593c02║   於涅槃。云 何 為至要之 道得成正覺，眼生、
T02n0125_p0593c03║   智生，意得休息，得諸神通，成沙門果，至於
T02n0125_p0593c04║   涅槃？所謂此賢聖八 品道是。所謂等見、等治、
T02n0125_p0593c05║   等語、等業、等命、等方便 、等念、等定，此名至要
T02n0125_p0593c06║   之 道。今我得成正覺，眼生、智生，意得休息，
T02n0125_p0593c07║   得諸神通，成沙門果，至於涅槃。如是，諸比
T02n0125_p0593c08║   丘！當學捨上二 事 ，習於至要之 道。如是，諸
T02n0125_p0593c09║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0593c10║   喜奉行。
T02n0125_p0593c11║   　羅云 ．迦葉．龍　　二 難．大愛道
T02n0125_p0593c12║   　誹謗．非梵法　　二 事 最在後
T02n0125_p0593c13║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0593c14║   園。　爾時，釋提桓因至世 尊所。到 已，頭面禮
T02n0125_p0593c15║   足，在一 面住 ，白世 尊曰：「云 何 比丘斷於愛
T02n0125_p0593c16║   欲，心得解脫，乃至究竟安隱之 處，無有諸
T02n0125_p0593c17║   患，天、人所敬？」　爾時，世 尊告釋提桓因曰：「於
T02n0125_p0593c18║   是，拘翼！若是比丘聞此空法解無所有，則
T02n0125_p0593c19║   得解了 一 切諸法，如實知之 。身所覺知苦
T02n0125_p0593c20║   樂之 法，若不苦不樂之 法，即於此身觀悉
T02n0125_p0593c21║   無常，皆歸於空。彼已觀此不苦不樂之 變，亦
T02n0125_p0593c22║   不起想，以 無有想，則 無恐怖；以 無恐怖，
T02n0125_p0593c23║   則 般涅槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更
T02n0125_p0593c24║   不復受有，如實知之 。是謂，釋提桓因！比
T02n0125_p0593c25║   丘斷於愛欲，心得解脫，乃至究竟安隱之
T02n0125_p0593c26║   處，無有災患，天、人所敬。」　爾時，釋提桓因禮
T02n0125_p0593c27║   世 尊足已，繞三匝而退。　當於爾時，尊者大目
T02n0125_p0593c28║   犍連去世 尊不遠結跏趺坐，正身正意，繫
T02n0125_p0593c29║   念在前 。爾時，尊者大目犍連便 作是念：「向者，
T02n0125_p0594a01║   帝釋得道跡而問事 耶？為不得道跡
T02n0125_p0594a02║   而問義耶？我今當試之 。」爾時，尊者大目犍
T02n0125_p0594a03║   連即以 神足，如屈伸 臂頃，便 至三十三
T02n0125_p0594a04║   天。　爾時，釋提桓因遙見大目犍連遠來，即
T02n0125_p0594a05║   起奉迎，並 作是語：「善來！尊者大目犍連！尊自
T02n0125_p0594a06║   不至此，亦大久 矣！願欲與尊論說法義，願
T02n0125_p0594a07║   在此處坐。」　是時，目犍連問釋提桓因曰：「世
T02n0125_p0594a08║   尊與汝說斷愛欲之 法，我欲聞之 ，今正是
T02n0125_p0594a09║   時，可與我說之 。」　釋提桓因白言：「我今諸天
T02n0125_p0594a10║   事 猥多，或自有事 ，或復有諸天事 ，我所聞
T02n0125_p0594a11║   者即時而忘。昔者，目連，與諸阿須倫共鬪，
T02n0125_p0594a12║   當鬪之 日，諸天得勝，阿須倫退。爾時，我身躬
T02n0125_p0594a13║   往自戰，尋復領諸天還上天宮，坐最勝講
T02n0125_p0594a14║   堂。因鬪勝故，故名為最勝講堂，階巷成
T02n0125_p0594a15║   行，陌陌相值，一 一 階頭，七百樓閣，一 一 樓閣
T02n0125_p0594a16║   上，各七玉女，一 一 玉女各有七使人，願尊目
T02n0125_p0594a17║   連在彼觀看。」　爾時，釋提桓因及毘沙門天
T02n0125_p0594a18║   王在尊者目連後，往至最勝講堂所。是時，
T02n0125_p0594a19║   釋提桓因及毘沙門天王，白大目犍連曰：「此
T02n0125_p0594a20║   是最勝講堂，悉可遊看。」　目犍連曰：「天王！此
T02n0125_p0594a21║   處極為微妙，皆由前 身所作福祐故，致此
T02n0125_p0594a22║   自然寶堂，猶如人間小有樂處，各自慶賀，
T02n0125_p0594a23║   如天宮無異，皆由前 身作福所致。」　爾
T02n0125_p0594a24║   時，釋提桓因左右玉女，各各馳走，莫知所
T02n0125_p0594a25║   如，猶如人間有所禁忌，皆懷慚愧。是時，
T02n0125_p0594a26║   釋提桓因所將玉女亦復如是。遙見大目犍
T02n0125_p0594a27║   連來，各各馳走，莫知所湊。　時，大目犍連便
T02n0125_p0594a28║   作是念：「此釋提桓因意甚放逸，我今宜可使
T02n0125_p0594a29║   懷恐怖。」是時，尊者大目犍連即以 右脚
T02n0125_p0594b01║   指案地，彼宮殿六 變震動 。是時，釋提桓因
T02n0125_p0594b02║   及毘沙門天王皆懷恐怖，衣毛皆竪，而作是
T02n0125_p0594b03║   念：「此大目犍連有大神足，乃能使此宮
T02n0125_p0594b04║   殿六 返震動 ，甚奇！甚特！未曾有是！」　是時，大
T02n0125_p0594b05║   目犍連便 作是念：「今此釋身以 懷恐怖，我
T02n0125_p0594b06║   今宜可問其深義。」「云 何 ，拘翼！如來所說除
T02n0125_p0594b07║   愛欲經者，今正是時，唯願與我等說。」　釋提
T02n0125_p0594b08║   桓因報言：「目連！我前 至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0594b09║   在一 面住 。是時，我即白世 尊曰：『云 何 比丘
T02n0125_p0594b10║   斷於愛欲，心得解脫，乃至究竟至無為處，
T02n0125_p0594b11║   無有患苦，天、人所敬？』爾時，世 尊便 告我言：
T02n0125_p0594b12║   『於是，拘翼！諸比丘聞法已，都無所著，亦不
T02n0125_p0594b13║   著色，盡解一 切諸法，了 無所有。以 知一 切
T02n0125_p0594b14║   諸法已，若苦、若樂、若不苦不樂，觀了 無常，
T02n0125_p0594b15║   滅盡無餘，亦無斷壞。彼以 觀此，已都無所
T02n0125_p0594b16║   著，已不起世 間想，復無恐怖；以 無恐怖，
T02n0125_p0594b17║   便 般涅槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更
T02n0125_p0594b18║   不復受有，如實知之 。是謂，釋提桓因！比丘
T02n0125_p0594b19║   斷欲，心得解脫，乃至究竟無為之 處，無有
T02n0125_p0594b20║   患苦，天、人所敬。』爾時，我聞此語已，便 禮世
T02n0125_p0594b21║   尊足，遶三匝，即退而去，還歸天上。」　是時，尊者
T02n0125_p0594b22║   大目犍連以 深法之 語，向釋提桓因及向
T02n0125_p0594b23║   毘沙門具 分別 之 。爾時，目犍連具 說法已，
T02n0125_p0594b24║   猶如士夫屈伸 臂頃，從三十三天沒不現，
T02n0125_p0594b25║   便 來至舍衛城祇樹給孤獨園，至世 尊所，
T02n0125_p0594b26║   頭面禮足，在一 面坐。　爾時，目犍連即於座
T02n0125_p0594b27║   上白世 尊曰：「如來前 與釋提桓因說除欲
T02n0125_p0594b28║   之 法，唯願世 尊當與我說之 。」　爾時，世 尊告
T02n0125_p0594b29║   目犍連曰：「汝當知之 ，釋提桓因來至我所，
T02n0125_p0594c01║   頭面禮足，在一 面立。爾時，釋提桓因問我
T02n0125_p0594c02║   此義：『云 何 ，世 尊！比丘斷愛欲，心得解脫？』爾
T02n0125_p0594c03║   時，我告釋提桓因曰：『拘翼！若有比丘解知
T02n0125_p0594c04║   一 切諸法空無所有，亦無所著，盡解一 切
T02n0125_p0594c05║   諸法了 無所有，以 知一 切諸法無常，滅盡
T02n0125_p0594c06║   無餘，亦無斷壞。彼已觀此，已都無所著，
T02n0125_p0594c07║   已不起世 間想，復無恐怖；已無恐怖，便 般
T02n0125_p0594c08║   涅槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0594c09║   受有，如實知之 。是謂，釋提桓因，比丘斷欲，
T02n0125_p0594c10║   心得解脫。』爾時，釋提桓因即從坐起，頭面
T02n0125_p0594c11║   禮我足，便 退而去。還歸天上。」　爾時，大目犍
T02n0125_p0594c12║   連聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0594c13║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0594c14║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「世 間有此二 人，若
T02n0125_p0594c15║   見雷電霹靂，無有恐怖。云 何 為二 人？獸王
T02n0125_p0594c16║   師子、漏盡阿羅漢。是謂，比丘！有此二 人在
T02n0125_p0594c17║   於世 間，若見雷電霹靂，不懷恐怖。是故，諸
T02n0125_p0594c18║   比丘！當學漏盡阿羅漢。如是，諸比丘！當作
T02n0125_p0594c19║   是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0594c20║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0594c21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，令人無
T02n0125_p0594c22║   有智慧。云 何 為二 法？不喜問勝人，但 貪睡
T02n0125_p0594c23║   眠無精進意。是謂，比丘！有此二 法，令人無
T02n0125_p0594c24║   有智慧。復有二 法，令人成大智慧。云 何
T02n0125_p0594c25║   為二 法，好問他義，不貪睡眠有精進意。
T02n0125_p0594c26║   是謂，比丘！有此二 法，令人有智慧，當學
T02n0125_p0594c27║   遠離惡法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0594c28║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0594c29║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0595a01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，令人貧
T02n0125_p0595a02║   賤，無有財貨。云 何 為二 法？若見他施時
T02n0125_p0595a03║   便 禁制 之 ，又自不肯布施。是謂，比丘！有此
T02n0125_p0595a04║   二 法，令人貧賤，無有財寶。比丘！復有二
T02n0125_p0595a05║   法，令人富貴。云 何 為二 法？若見人與他物
T02n0125_p0595a06║   時助 其歡喜，己好布施。是謂，比丘！有此二
T02n0125_p0595a07║   法，令人富貴。如是，諸比丘！當學惠施，勿
T02n0125_p0595a08║   有貪心。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0595a09║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0595a10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，令人生
T02n0125_p0595a11║   貧賤家。云 何 為二 法？不孝父母、諸尊師長，
T02n0125_p0595a12║   亦不承事 勝己者。是謂，比丘！有此二 法，
T02n0125_p0595a13║   令人生貧賤家。諸比丘！復有二 法生豪
T02n0125_p0595a14║   族家。云 何 為二 ？恭敬父母、兄 弟、宗族，將至
T02n0125_p0595a15║   己家，惠施所有。是謂，比丘！有此二 法，生豪
T02n0125_p0595a16║   族家。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0595a17║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0595a18║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0595a19║   園。　爾時，梵志女名須深，往至尊者大拘絺羅
T02n0125_p0595a20║   所。到 已，頭面禮足，在一 面坐。爾時，彼梵志
T02n0125_p0595a21║   女須深白拘絺羅曰：「優 蹋藍弗、羅勒 迦藍，此
T02n0125_p0595a22║   深法中，竟不受化，各取命終，世 尊記此二
T02n0125_p0595a23║   人曰：『一 人生不用處，一 人生有想無想處。
T02n0125_p0595a24║   此二 人盡其壽命，各復命終，一 人當為邊
T02n0125_p0595a25║   地國王，傷 害人民，不可稱計；一 人當為著
T02n0125_p0595a26║   翅惡狸，飛行走獸無得脫者；命終之 後各
T02n0125_p0595a27║   生地獄中。』然復世 尊不記彼人何 時當盡
T02n0125_p0595a28║   苦際，何 故世 尊不記彼人當盡苦際？」　爾時，
T02n0125_p0595a29║   尊者拘絺羅語須深女人曰：「所以 世 尊不
T02n0125_p0595b01║   說者，皆由無人問此義故，是故，世 尊不
T02n0125_p0595b02║   記彼人何 時當盡苦際。」　須深女人曰：「於是
T02n0125_p0595b03║   如來以 取涅槃，是故不得問之 ；若當在
T02n0125_p0595b04║   世 者，往問其義。如今尊者拘絺羅與我說
T02n0125_p0595b05║   之 ，彼人何 時當盡苦際？」　爾時，尊者拘絺羅
T02n0125_p0595b06║   便 說此偈：
T02n0125_p0595b07║   「種種果不同，　　眾生趣亦然，
T02n0125_p0595b08║   　自覺覺人者，　　我無此辯說。
T02n0125_p0595b09║   　禪智解脫辯，　　憶本天眼通，
T02n0125_p0595b10║   　能盡苦原本，　　我無此辯說。」
T02n0125_p0595b11║   爾時，須深女人便 說此偈：
T02n0125_p0595b12║   「善逝有此智，　　質直無瑕穢，
T02n0125_p0595b13║   　勇 猛有所伏，　　求於大乘行。」
T02n0125_p0595b14║   是時，尊者拘絺羅復說此偈：
T02n0125_p0595b15║   「是意甚難得，　　能獲異法要；
T02n0125_p0595b16║   　難為能辦之 ，　　向於奇特事 。」
T02n0125_p0595b17║   爾時，尊者與彼須深女人具 說法要，便 發
T02n0125_p0595b18║   喜心。時，彼女人即從坐起，頭面禮足，便 退
T02n0125_p0595b19║   而去。　時，須深女人聞尊者拘絺羅所說，歡喜
T02n0125_p0595b20║   奉行。
T02n0125_p0595b21║   　　　（九）　聞如是：　一 時，尊者摩訶迦遮延遊婆
T02n0125_p0595b22║   那國深池水側 ，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，
T02n0125_p0595b23║   尊者迦遮延有此名聞，流聞四遠。尊者長
T02n0125_p0595b24║   老姦茶婆羅門在此遊化。爾時，婆羅門聞
T02n0125_p0595b25║   尊者迦遮延在此池側 遊化，將五 百比丘，尊
T02n0125_p0595b26║   者長老功 德具 足，「我今可往問訊彼人。」是時，
T02n0125_p0595b27║   上色婆羅門將五 百弟子，往至尊者迦遮延
T02n0125_p0595b28║   所，共相問訊，在一 面坐。爾時，彼婆羅門問
T02n0125_p0595b29║   尊者迦遮延曰：「如迦遮延所行，此非法、律，
T02n0125_p0595c01║   年少比丘不向我等諸高德婆羅門作禮。」　迦
T02n0125_p0595c02║   遮延曰：「婆羅門當知，彼如來．至真．等正覺，
T02n0125_p0595c03║   說此二 地。云 何 為二 地？一 名老地，二 名壯
T02n0125_p0595c04║   地。」　婆羅門問曰：「何 者為老地？何 者為壯
T02n0125_p0595c05║   地？」　迦遮延曰：「正使婆羅門年在八 十、九十，
T02n0125_p0595c06║   彼人不止婬欲，作諸惡行，是謂婆羅門雖
T02n0125_p0595c07║   可言老，今在壯地。」　婆羅門曰：「何 者年壯住
T02n0125_p0595c08║   在老地？」　迦遮延曰：「婆羅門！若有比丘年在
T02n0125_p0595c09║   二 十，或三十、四十、五 十，彼亦不習婬欲，亦
T02n0125_p0595c10║   不作惡行，是謂婆羅門年壯在老地。」　婆羅
T02n0125_p0595c11║   門曰：「此大眾中頗有一 比丘不行婬法，
T02n0125_p0595c12║   不作惡行乎？」　迦遮延曰：「我大眾中無有一
T02n0125_p0595c13║   比丘習欲作惡者。」　時，婆羅門即從坐起，
T02n0125_p0595c14║   禮諸比丘足，並 作是語：「汝今年少住 於老
T02n0125_p0595c15║   地，我今年老住 於少地。」爾時，彼婆羅門復
T02n0125_p0595c16║   往至迦遮延所，頭面禮足，而自陳說：「我今
T02n0125_p0595c17║   自歸迦遮延及比丘僧 ，盡形壽不殺。」　迦遮
T02n0125_p0595c18║   延曰：「汝今莫自歸我，我所自歸者汝可趣
T02n0125_p0595c19║   向之 。」　婆羅門曰：「尊者迦遮延，為自歸誰？」　時，
T02n0125_p0595c20║   尊者迦遮延便 長跪向如來所般涅槃處：
T02n0125_p0595c21║   「有釋種子出家學道，我恒自歸彼，然彼人
T02n0125_p0595c22║   即是我師。」　婆羅門曰：「此沙門瞿曇為在何
T02n0125_p0595c23║   處？我今欲見之 。」　迦遮延曰：「彼如來已取涅
T02n0125_p0595c24║   槃。」　婆羅門言：「若如來在世 者，我乃可百千
T02n0125_p0595c25║   由旬往問訊之 。彼如來雖取涅槃，我今
T02n0125_p0595c26║   重自歸作禮及佛、法、眾，盡其形壽，不復殺
T02n0125_p0595c27║   生。」　爾時，上色婆羅門聞尊者迦遮延所說，歡
T02n0125_p0595c28║   喜奉行。
T02n0125_p0595c29║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0596a01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有二 人出現世 間，
T02n0125_p0596a02║   甚難得遇。云 何 為二 人？能說法人出現於
T02n0125_p0596a03║   世 ，甚難得值；能聞法人受持奉行，甚難得
T02n0125_p0596a04║   值。是謂，比丘！有此二 人出現世 間，甚難得
T02n0125_p0596a05║   遇。是故，諸比丘！當學說法，當學聞法。如
T02n0125_p0596a06║   是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0596a07║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0596a08║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛遊摩竭國界，漸來至毘
T02n0125_p0596a09║   舍離城。爾時，在毘舍離北闇婆婆利 園中，
T02n0125_p0596a10║   與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，闇婆婆利 女
T02n0125_p0596a11║   聞世 尊來在園中，與大比丘五 百人俱 。爾
T02n0125_p0596a12║   時，彼女駕乘羽寶之 車，便 往出毘舍離城，
T02n0125_p0596a13║   至俠 道口，即到 世 尊所，自下車往至世
T02n0125_p0596a14║   尊所。　爾時，世 尊遙見彼女來，便 告諸比丘：
T02n0125_p0596a15║   「皆悉專精，勿 起邪想。」　是時，女人至世 尊所，
T02n0125_p0596a16║   頭面禮足，在一 面坐。爾時，世 尊說極妙之
T02n0125_p0596a17║   法。　說極妙之 法已，女白佛言：「唯然世 尊！
T02n0125_p0596a18║   當受我請，及比丘僧 。」爾時，世 尊默然受女
T02n0125_p0596a19║   請。女見世 尊默然受請已，即從坐起，頭面
T02n0125_p0596a20║   禮足，復道而歸。　爾時，毘舍離城男女大小，聞
T02n0125_p0596a21║   世 尊在闇婆婆利 園中，與大比丘眾五 百
T02n0125_p0596a22║   人俱 。時，城中有五 百億 童子，乘種種羽
T02n0125_p0596a23║   寶之 車——其中或乘白車白馬，衣蓋、幢幡、侍
T02n0125_p0596a24║   從皆白；其中或乘赤車赤馬，衣蓋、幢幡、侍
T02n0125_p0596a25║   從皆赤；或乘青車青馬，衣蓋、幢幡、侍 從皆青；
T02n0125_p0596a26║   或乘黃車黃馬，衣蓋、幢幡、侍 從皆黃——威容嚴
T02n0125_p0596a27║   飾，如諸王法，出毘舍離城，往至世 尊所，未
T02n0125_p0596a28║   到 之 頃，道逢彼女，走打車牛，馳向城內。　是
T02n0125_p0596a29║   時，諸童子問女曰：「汝是女人，應當羞辱，何
T02n0125_p0596b01║   以 打牛走車，馳向城內？」　時女報曰：「諸賢當
T02n0125_p0596b02║   知，我明日請佛及比丘僧 ，是故走車耳。」　童
T02n0125_p0596b03║   子報曰：「我亦欲飯佛及比丘僧 ，今與汝千
T02n0125_p0596b04║   兩純金，可限明日，使我等飯。」　時女報曰：「止！
T02n0125_p0596b05║   止！族姓子！我不聽許。」　童子復報：「與汝二 千
T02n0125_p0596b06║   兩、三千、四千、五 千，乃至百千兩金，是非聽
T02n0125_p0596b07║   許，明日使我等飯佛及比丘僧 。」　女報言：「我
T02n0125_p0596b08║   不聽許。所以 然者，世 尊恒說：『有二 希望，
T02n0125_p0596b09║   世 人不能捨離。云 何 為二 ？利 望、命望。』誰能
T02n0125_p0596b10║   保 我至明日者，我以 先請如來，今當辦
T02n0125_p0596b11║   具 。」　時，諸童子各振其手：「我等爾許人不如
T02n0125_p0596b12║   女人也。」作是語已，各自別 去。　時，諸童子往
T02n0125_p0596b13║   至世 尊所，頭面作禮，在一 面住 。爾時，世 尊
T02n0125_p0596b14║   見童子來，告諸比丘：「汝等比丘，觀諸童子
T02n0125_p0596b15║   威容服飾，如天帝釋出遊觀時，等無差別 。」
T02n0125_p0596b16║   爾時，世 尊告童子曰：「世 間有二 事 ，最不可
T02n0125_p0596b17║   得。云 何 為二 ？有反復之 人，作小恩常
T02n0125_p0596b18║   不忘，況復大者？是謂，諸童子！有此二 事 ，最
T02n0125_p0596b19║   不可得。童子當知，念有反復，亦識使
T02n0125_p0596b20║   小恩不忘，況復大者。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0596b21║   「知恩識反復，　　恒念教授人；
T02n0125_p0596b22║   　智者所敬侍 ，　　名聞天世 人。
T02n0125_p0596b23║   「如是。諸童子！當知作是學。」　爾時，世 尊具
T02n0125_p0596b24║   與諸童子說微妙法。聞已，各從坐起，頭面
T02n0125_p0596b25║   禮足，便 退而去。　是時，女人即其夜，辦種種甘
T02n0125_p0596b26║   饌飲食，敷諸坐具 ，清旦便 白：「時到 ，今正是
T02n0125_p0596b27║   時，唯願世 尊臨顧鄙舍。」　爾時，世 尊著衣持
T02n0125_p0596b28║   鉢，將諸比丘前 後圍遶，往至毘舍離城，到
T02n0125_p0596b29║   女舍。是時，女見世 尊坐定，手自擎食上佛
T02n0125_p0596c01║   及比丘僧 。飯佛及比丘僧 已，行清淨水已，
T02n0125_p0596c02║   更取小金鏤座，在佛前 坐。　爾時，女白世 尊
T02n0125_p0596c03║   曰：「此闇婆婆利 園用奉上如來及比丘僧 ，
T02n0125_p0596c04║   使當來、過去、現在眾僧 ，得止住 中，願世 尊
T02n0125_p0596c05║   受此園。」　爾時，世 尊為彼女故，便 受此園。世
T02n0125_p0596c06║   尊便 說此呪願：
T02n0125_p0596c07║   「園果施清涼，　　橋樑渡人民；
T02n0125_p0596c08║   　近道作圊廁，　　人民得休息。
T02n0125_p0596c09║   　晝夜獲安隱，　　其福不可計；
T02n0125_p0596c10║   　諸法戒成就，　　死必生天上。」
T02n0125_p0596c11║   爾時，世 尊說此記已，即起而去。　爾時，女聞
T02n0125_p0596c12║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0596c13║   　斷愛及師子　　無智．少於財
T02n0125_p0596c14║   　家貧．須深女　　迦旃．法說．女
T02n0125_p0596c15║   增壹阿含經卷第十